متن پرسش :
می خواستم کمی در مورد آقای موسوی خوئینیها توضیح دهید و نقش ایشان را در جریان اصلاحات توضیح دهید.
پاسخ :
سید محمد موسوی خوئینیها متولد 1320 در قزوین است که از سال 1384 دبیر مجمع روحانیون مبارز می باشد. وی پیش از انـــــقلاب توســـــط ساواک دستگیر و مدتی را در زندان گذرانده است و پس از انقلاب، واسطه دانشجویان پیرو خـط امام ( در اشغال سفارت آمریکا ) با امام خـــــمینی (ره) بود و پــــــس از آن نیز عهده دار مسئولیتهایی در دستگاه قضایی جمهوری اسلامی بودهاست.
خوئینیها در دوران رهبری امام خمینی(ره) مسئولیتهایی همچون نایب رئیس دوره اول مجلس شورای اسلامی، عضویت در شورای سرپرستی سازمان صدا و سیما)????(، دادستانی کل کشور، سرپرستی حجاج ایران، نمایندگی دوره اول مجلس خبرگان رهبری، نمایندگی مجلس خبرگان قانون اساسی و عضویت در شورای بازنگری قانون اساسی را برعهده داشت
همچنین در سال ?? به مدت یک سال رئیـــس سازمان صداوسیما بود.سپس به عنوان نماینده مردم تهران در دوره اول مجــلس شورای اســـــلامی انتـــــخاب شد.وی در دهه ?? چندین سال عهده دار دادستانی کل کشور بود. در سال ??و پس از رحلت امام خمینی (ره) از اعضای مجلس خبرگان رهبری بود.. اما پس از ارتحال امام خمینی(ره) بجز مدتی حضور در مجمع تشخیص مصلحت نظام مسئولیت رسمی نداشته است.وی یکی از شخصیتهای محوری در جریان چپ سنتی و جناح اصلاحطلب است.
راه اندازی مرکز تحقیقات استراتژیک در مجمع تشخیص مصلحت نظام و مدیریت روزنامه سلام از فعالیتهای وی در دهه ?? بوده است . (ر.ک.سایت دادستانی کل کشور،آشنایی با دادستانهای کل کشور)
در سال ???? در حالیکه که نماینده دوره اول مجلس خبرگان بود به همراه تعداد زیادی از دیگر اعضای مجمع روحانیون مبارز برای نمایندگی در دوره دوم مجلس خبرگان رهبری رد صلاحیت شد. در سال ???? برای شرکت در انتخابات مجلس چهارم تأیید صلاحیت شد ولی در اعتراض به رد صلاحیتهای گسترده از کاندیداتوری انصراف داد. فعالیت مهم او تأسیس روزنامه سلام بود که انتقادات همفکران خود نسبت به سیاستهای دولت وقت را منعکس میکرد و نقش مهمی در پیروزی سیدمحمد خاتمی در انتخابات سال ???? ایفا کرد. روزنامه سلام در سال ???? توقیف شد و خوئینیها در دادگاه ویژه روحانیت به جرم انتشار اسناد محرمانه کشور به محاکمه کشیده شد. اعتراض دانشجویان طرفدار وی به توقیف روزنامه سلام آغازگر حادثه کوی دانشگاه تهران و حوادث روزهای پس از آن شد.
در پی استعفای مهدی کروبی در سال ???? از دبیری مجمع روحانیون مبارز خوئینیها به عنوان دبیر مجمع برگزیده شد.
داشتن دیدگاههای کمونیستی، ارتباط با شوروی و حتی جاسوسی برای کا گ ب ، شایعه تحصیل و اخذ مدرک لیسانس از دانشگاه پاتریس لومومبای مسکو از جمله اتهامات ثابت نشده در رابطه با وی می باشد
از القابی چون روحانی سرخ، مرد خاکستری و پدرخوانده اصلاحات و... برای او استفاده میشود.
در بخشهایی از کتاب پرفروش شنود اشباح مطالبی که در نشریات خارجی در مورد خوئینیها نوشته شده، گردآوری شدهاست.
با وقوع اعتراضات گسترده به نتایج انتخابات ریاستجمهوری ???? خوئینیها به طراحی و مدیریت این حوادث متهم شد. او و تشکل متبوعش یعنی مجمع روحانیون مبارز در این انتخابات از میرحسین موسوی حمایت میکردند و پس از انتخابات خواستار ابطال انتخابات و برگزاری رفراندوم در مورد مشروعیت دولت شدند. شخص خوئینیها دو روز پیش از انتخابات در اطلاعیهای با اشاره به احتمال تقلب گسترده در انتخابات از همگان خواسته بود تا برای صیانت از آرای مردم از تمام توان خود استفاده کنند.( اطلاعیه موسوی خوئینیها در مورد شائبه تقلب در انتخابات فرارو، ?? خرداد ???? )
به گفته سردار جعفری فرمانده کل سپاه پاسداران خوئینی ها در بهمن ???? در یک جلسه خصوصی گفته بود: ما باید بیاییم و توان خود را بگذاریم و به هر قیمتی رهبری را از تخت پایین بکشیم، او باید بفهمد این مملکت این طور نیست که ایشان هر طور که خواستند این نظام را به هر سمتی بکشند. (ایرنا، ?? شهریور ???? )
حمیدرضا ترقی عضو ارشد حزب مؤتلفه اسلامی نیز می گوید: موسوی خوئینیها طی سه دهه گذشته همیشه در قامت یک عنصر پشت پرده درصدد ایجاد کودتا و یا آشوب در ایران بوده است.(ایرنا، ?? مهر ???? )
نقش موسوی خوئینی ها در جریان اصلاحات
در نگاه فعالان سیاسی ایران موسوی خوئینیها، چهره پردهنشین اصلاحطلبان است. مردی که همواره ترجیح داده است در پشت صحنه ایفای نقش کند. سلوک سیاسی او بهگونه ای است که از آفتابی شدن در میدان سیاست احتراز میورزد.
سید محمد موسوی خوئینیها در جبهه اصلاحات جایگاه برادر بزرگتر یا مرشد سیاسی را برای خود تصور می کند که جمله فعالان و نیروهای اصلاحطلب نظرات او را فصل الخطاب قرار می دهند.
در اینباره کافی است که به سه فراز تحولاتی که به شکست جریان چپ یا اصلاحطلب منجر شده دقت و در آنها تامل شود.
1- سال هفتاد در جریان انتخابات مجلس چهارم که به سقوط جریان چپ منجر شد،
2- سال 1384 که با ناکامی این جریان در سه انتخابات پیدرپی شوراها مجلس و ریاست جمهوری که به زوال جبهه اصلاحطلبان منجر گردید
3- وبالاخره بهار 1388 که در حساسترین انتخابات تاریخ انقلاب اسلامی هر دو نامزد جریان اصلاحطلب مقابل نامزد اصولگرایان تن به شکست دادند.
در هر سه فراز از این رویدادها موسوی خوئینی یک نقش واحد و مشخص را بر عهده میگیرد و آن بسیج نیروهای سردرگم اصلاحطلب برای اعتراض و رویارویی با جناح پیروز است. در هر سه مرحله حلقه هوادران او شاخه ای از تندروترین نیروهای اصلاحطلب است که به چیزی کمتر از کسب دوباره قدرت رضایت نمیدهند.
آنچه از سه دهه حیات جریان چپ پیداست، زندگی سیاسی این لیدر پشت پرده اصلاحطلبان، فراز و نشیب بسیار داشته است. کمتر چهره سیاسی را میتوان سراغ گرفت که بهاندازه وی تغییر و تجدیدنظر در اندیشه و رفتار سیاسیاش داشته باشد.
فردی که از زمان تسخیر لانه جاسوسی در اول دهه شصت پرچم رهبری گروه موسوم به خط امامی ها را در دست داشت، در دهه هفتاد اولین چرخش ها را در افکار این جریان صورت میدهد.
روزنامه سلام تحت مدیریت او محمل اصلی این بازنگری در سیاست ها و دیدگاه های انقلابی جریان چپ است و به باور بسیاری از ناظران سیاسی دو عامل عمده در تغییر نگرش او نسبت به حکومت و سیاست مؤثر بوده اند. اول مناصب کلیدی که دهه شصت در اختیار او بوده و بعد از رحلت امام از دست میدهد و دوم ناکامی طرح هایی که او و همقطارانش برای تسخیر جایگاه رهبری پس از امام در سر میپروراندند.
تناقضات فکری وی
تجدیدنظر در مبانی اندیشه حکومت اسلامی در دو سال اخیر در حالی از زبان موسوی خوئینیها مطرح شد که زمانی اولین مدافع نظام ولایت مطلقه فقیه بود و در دفاع از نظریه امام مبنی بر این که ولی فقیه واجد همه اختیارات شارع اسلامی است، بیشترین حملات را به چهره های رقیبش انجام داده بود.
در مرور کارنامه این لیدر اصلاحطلبان، اکنون فهرستی بلند از تناقضات پیش روی ما قرار دارد. در این جا فقط به چند مورد برجسته از این تناقضات اشاره میکنیم: او در بهمن 1387 رهنمود میدهد که باید اختیارات رهبری را محدود کرد. ( ایرنا، ?? شهریور ???? )در نشستی دیگر میگوید نمیتوان بهخاطر مصالح نظام از مطالبات سیاسی خویش کوتاه آمد. راه دیگری جز اصلاح ساختار نظام باقی نمیماند و در دیدار با نامزدان اصلاحطلب توصیه میکند تغییر در قانون اساسی را دردستور کار قرار دهند.(مهدی تقوی،خبرگزاری فارس ،22مهر 1388)
حال به نظراتی که وی در دیدار جمعی از یاران خویش قبل از حوادث اخیر بیان کرده نگاه کنیم، میگوید: از نظر حضرت امام(ره) واجبترین مسئله این است که نظام حفظ شود تا کشور سرپا بماند. حفظ نظام از اوجب واجبات است، یعنی باید از برخی واجبات و محرمات (اگر لازم باشد) عبور کرد تا نظام حفظ شود.(همان)
او در دیدار زمستان هشتادوهفت در حالی اصولگرایان را به عدول از اصول متهم میکند که در همان ملاقاتش با دانشجویان به صراحت اذعان میکند که: «در زیر چتر اصلاحات عدهای بودند که داعیه اصلاحطلبی داشتند اما اصلاحطلبی را با کنار گذاشتن دین ممکن میدانستند، عدهای میگویند لازم نیست دین را کنار گذاشت، اما نباید در سیاست دخالتش داد، عده دیگری میگویند داخل شدن دین در سیاست اشکالی ندارد، اما به این شکلی که امروزه اتفاق افتاده کار درستی نیست.برخی هم کاملا چارچوبها را قبول دارند اما به روشها ایراد دارند.در بین اصلاحطلبان هم افرادی بودند که آقای خاتمی با آنها نسبتی ندارد.» ( هفته نامه پنجره ، 21 مهر 88، عالیجناب خاکستری ؛صحنه گردان پنهان حوادث اخیر)
فصل دیگر این تناقضات را میتوان در نگاه خوئینیها به اندیشه های امام در سیاست خارجی جستوجو کرد. او در مقام رهبر گروه های خط امام بیشترین دفاع را از بحث قطع ارتباط با آمریکا کرد و هر گونه نرمش و مدارا با این قدرت را مساوی عدول از انقلاب و راه امام دانست. اما این بار در نشست خویش با دانشجویان دیدگاهی کاملا متناقض با آن نطق های دهه شصت خویش ارایه میکند و میگوید: «اما سؤال شما درباره برقراری ارتباط میان ایران و آمریکا. باید عرض کنم در یک نگاه منطقی و تحلیلی موضوع رابطه با آمریکا بهعنوان یک معضل بهحساب نمیآید. این مسئله توسط برخی افراد به یک مسئله بزرگ تبدیل شده است. نمیدانم چرا گاهی اوقات در این کشور موضوعات بهقدری پیچیده میشود که حل آن دردسر آفرین میشود. به هر صورت ما زمانی انقلاب کردیم و آمریکا با انقلاب ما مخالفت کرد و ما نیز متقابلا پاسخ آن را دادیم اما نباید تا ابد با آمریکا در یک وضعیت ثابت ماند.»( همان )
بنابراین با توجه به وجود تناقضات فکری وتغییر مواضع در گفته ها و افکار ایشان، برای افراد در مقام تحلیل یکسری سوالاتی مطرح می شود.
لیست کل یادداشت های این وبلاگ
اربعین
شاخصههای اندیشه سیاسی شهید بهشتی
آل خلیفه و حامیانش باید پاسخگوی تداوم فشارها بر شیخ عیسی قاسم با
جوانان پس از پیروزی انقلاب اسلامی دین گریز شده اند یا دین گرا؟
فقه سیاسی/ استاد لیالی/ مصاحبه 7
فقه سیاسی/ استاد لیالی/ مصاحبه 6
فقه سیاسی/ استاد لیالی/ مصاحبه 5
سند 2030 - بخش چهرام
سند 2030 - بخش سوم
[عناوین آرشیوشده]